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陈晓平:对塔斯基 “真”理论的批评与重建

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   摘要:塔斯基首先提出关于真之定义的T模式即:“p”是真的,当且仅当,p。但是他又用X取代T模式中的“p”,但是用“满足”来定义“真”。本文一方面根据“内容恰当性”要求,提出另四种 模式T′即:“p”是真的,当且仅当,p是处在的;用以补充T模式,并完善塔斯基的语言层次论。当时人面根据“形式正确性”要求,指出塔斯基对T模式的这两项

   “真”概念及其理论在哲学中历来处在核心的地位。自上个世纪前半叶以来,但是塔斯基(Alfred Tarski)从语义学的宽度对“真”做出别具一格的探讨,引发哲学界关于“真”理论的新一轮的研究高潮。[1]那些研究不仅使传统的“真”理论如符合论、实用论、融贯论和冗余论等被赋予新的含义,但是促生某些新的研究纲领如收缩论等;还有某些哲学家如普特南等则认为塔斯基的“真”理论是空洞的,不到 触及真的实质。为那些塔斯基的“真”理论会有不到 大的影响和引起不到 大的争论?在笔者看来,这是但是塔斯基的“真”理论一起具有正确性和错误性,但是它的这另1个方面都堪称“深刻”。本文的目的就在于对塔斯基“真”理论的这另1个方面进行剖析,进而对之加以改进或提出四种 新的真之理论。

   T模式的内容恰当性

   塔斯基强调,关于“真”(truth)的令人满意的定义不到具备另1个条件,即内容恰当(materially adequate)和形式正确(formally correct),但是他认为当时人给出的“真”定义满足这另1个条件。亲戚我们我们先看一下塔斯基说其定义具有内容恰当性的理由。

   塔斯基对“真”给出另1个著名的但却看似颇为简单的定义模式即T模式(T-schema),该模式也被他称为T公约(T-convention)或T型等值式(equivalence of the form T),在文献中也被称为“塔斯基双条件句”(Tarski biconditionals),即:

   T:“p”是真的,当且仅当,p。([1], P. 344; [2], P.155)[2]

   在这里,p是另1个陈述句,简称为“励志的话 ”;“p”是p的名称,指称p。塔斯基有点硬指出,T并时会 另1个励志的话 ,要是另1个励志的话 模式(a schema of a sentence),即通常所说的“开励志的话 ”。对于另1个开励志的话 如“x是人”,由它能才能得出真励志的话 如“柏拉图是人”,也可由它得出假励志的话 如“天安门是人”,那些具有真值的励志的话 时会 四种 开励志的话 即励志的话 模式的例子,属于闭励志的话 。T模式不同于一般开励志的话 的地方在于,它的所有例子时会 真的,如:“雪是白的”是真的,当且仅当,雪是白的;“雪是绿的”是真的,当且仅当,雪是绿的。对于这后另1个例子,但是雪时会 绿的,根据T模式,“雪是绿的”时会 真的,要是假的。T模式的所有例子时会 真的,这是塔斯基认为T模式具有内容恰当性的另1个理由。

   塔斯基说道:“亲戚我们我们希望以要是四种 土最好的办法来使用‘真的’四种 词:所有(T)型等值式都能被断定(can be asserted),但是,亲戚我们我们将称另1个真之定义是‘适当的’,但是所有那些等值式时会 从它推导出来的。”([1], p.344)塔斯基认为T模式具有内容恰当性的要是理由是,由T模式得出的那些真命题与亚里士多德关于“真”的古典符合论定义是一致的。

   在讨论亚里士多德的古典符合论定义但是,亲戚我们我们先插入要是另1个什么的问题:亲戚我们我们怎么可以选着雪是白的,从而根据T模式选着“雪是白的”是真的?同类地,亲戚我们我们怎么可以选着雪时会 绿的,从而根据T模式选着“雪是绿的”是假的。在一般的真之符合论看来,答案是很简单的,即:根据事实;具体地说,雪是白的符合事实,而雪是绿的不符合事实。然而,塔斯基的T模式与古典符合论的关键性区别就在于,T模式右边的p所描述的时会 事实,要是励志的话 四种 即对象语言的励志的话 ;更准确地说,p是励志的话 的指称对象,而指称对象不同于处在着的事实。

   塔斯基把他所反对的一般符合论的“真”定义表述为:

   另1个励志的话 是真的,但是它指称四种 处在着的事态(existing state of affairs)([1], P. 343)

   这里的“事态”(state of affairs)是指“另1个励志的话 的指称对象”(the designata of a sentence)。亲戚我们我们知道,“指称”(designate,refer to)和“指称对象”(designata,referent)通常是对名称而言的,在这里,塔斯基对它们的用法作了四种 推广,从名称推广到励志的话 。([1], P. 343)正如另1个名称的指称对象不等于相应的客体(object),不到当该指称对象处在时它才等于那个客体,另1个励志的话 的指称对象即事态要是等于相应的事实(fact),不到当该指称对象即事态处在时它才等于那个事实。不过,“事态”是有歧义的,为了外理混淆,亲戚我们我们还是把“事态”和“客体”、“事实”、“现实”(reality)等归入同一范畴即“处在者”(existent),以同名称或励志的话 的指称对象区别开来。这也要是说,与“指称对象”相等的时会 “事态”四种 ,要是命题“所描述的事态”。塔斯基把里边的古典定义又表述为:

   励志的话 之真在于它对现实的一致(agreement)或符合(correspondence)。([1], P. 343)

   然而,在塔斯基看来,像“处在”、“客体”、“事实”以及“现实”那些哲学术语是很含混的,但是他决定避开那些术语。你爱不爱我:“所有那些表达才能原因各种误解,但是它们之中没另1个足够地精确或清晰(尽管最初的亚里士多德的表达要比某些表达好得多);总之,这另1个表达时会 能被看作令人满意的真之定义,这就不到亲戚我们我们去寻找符合亲戚我们我们直觉的更为精确的定义。”([1], P. 343)

   为那些塔斯基认为亚里士多德关于“真”的最初的符合论表达要比一般的符合论表达好得多呢?那是但是塔斯基所引用的亚里士多德的那个“真”定义不到 明确提及处在者同类的概念,即:“说非者是,或是者非,即为假;说是者是,或非者非,即为真。”[3]但是,塔斯基宣称,T模式与亚里士多德的符合论的“真”定义是接近的,因要是有历史传承性的。

   真之T模式具有历史传承性,这在塔斯基看来是有点硬要的,但是它是真之定义的内容恰当性的另1个方面。塔斯基谈道:“所期待的定义不到要是要为另1个熟悉的语词指定四种 意义,用以表达四种 新的概念;相反,其目的是要抓住另1个旧概念的实际意义。”([1], P. 341)塔斯基所抓住的“真”四种 旧概念的实际意义要是亚里士多德的“真”定义。

   二、对T模式的内容恰当性的质疑与T′模式的提出

   塔斯基的T模式的右边不到p,如雪是白的,其左边是对于p之名称的真实性的断定:“p”是真的。这便产生另1个什么的问题:既然T模式右边次责如雪是白的不代表事实,不到 ,左边次责的励志的话 如“雪是白的”就时会 与事实相符,要是与该励志的话 的指称对象相符;既然不到 ,亲戚我们我们凭那些说“雪是绿的”四种 励志的话 是假的?该励志的话 同样符合它的指称对象即雪是绿的,尽管雪是绿的事实上不处在。

   在笔者看来,为了回答四种 什么的问题,不到对塔斯基的T模式做出如下修正:

   T′:“p”是真的,当且仅当,p是处在的。

   T′模式与T模式相比,右边次责增加了“处在”谓词,能才能说,T′模式是用“处在”来定义“真”,而处在着的指称对象要是事实,可见,T′正是古典符合论的真之定义(亚里士多德在内多数场合也是用“处在”来定义“真”的)。(参阅[5])一方面,T′模式把“真”定义为与事实相符合,从而能才能回答“雪是绿的”为那些时会 真的,即但是它与事实不符。当时人面,T′与“真”的符合论定义更加一致,因而更具历史传承性。由此可见,T′具有塔斯基所说的内容恰当性,而他的T模式反而不具四种 性质。

   觉得,早有学者对塔斯基的T模式给出同类的批评,尽管论证土最好的办法有所不同。塔斯基在其《真之语义概念》中提到四种 批评并给以答复。塔斯基有点硬提到朱霍斯(B. von Juhos)的批评,他指责T模式作为真之定义具有“令人不可接受的简短性即不完整版性”“不到 为亲戚我们我们提出四种 土最好的办法用以决定‘等值’(equivalence)是指四种 逻辑形式的关系还是指四种 非逻辑的但是也非底部形态上可描述的关系。”为了弥补四种 “欠缺”,朱霍斯建议把T模式修正为T*:

   T*:“p”是真的,当且仅当,p是事实(即p所描述的是事实)([1] , pp.357-358)[4]

   太难看出,朱霍斯所建议的T*和笔者建议的T′是基本相同的,其中的p是励志的话 “p”的指称对象。说“p”的指称对象p“是事实“和说它“是处在的”大致相同,其中的微妙差别不影响这里的讨论。

   对于朱霍斯的批评,塔斯基的回答是:“一般来说,那个论证整个地建立在另1个明显的混淆之上,即对励志的话 与它们的名称的混淆。……在短语‘p是真的’和‘p是事实’(即‘p所描述的是事实’)中,但是‘p’是由另1个励志的话 而时会 由励志的话 名称所替换,不到 这另1个励志的话 都变成无意义的了”([1], P.358)塔斯基还有点硬注明,他要是说的理由可参考他这篇文章的第4节。从那里亲戚我们我们我们看,塔斯基的论证是从“形式正确性”的宽度入手的,主要涉及另1个励志的话 与其名称之关系的什么的问题。为说明塔斯基对朱霍斯的回答或批评是不成立的,亲戚我们我们转而讨论T模式的形式正确性。

   三、对T模式的形式正确性的质疑:名称的语法和语义之混淆

   关于真之定义的形式正确性,塔斯基谈道:“亲戚我们我们不到对用来定义‘真’概念的语词或概念加以界定;一起还不到给出四种 定义所应遵循的形式规则。更一般地讲,亲戚我们我们不到对于在其中给出该定义的语言的形式底部形态做出描述。”([1] , P. 342)关于励志的话 四种 和励志的话 之名称的区分,要是塔斯基进行概念界定的另1个重要方面。

里边提到,塔斯基对于朱霍斯所建议的T*模式的批评也可看作是针对笔者所建议的T′模式的。在塔斯基看来,“p是处在的”或“p是事实”同类励志的话 中,但是p处在着主词的位置,因而不到代入励志的话 的名称,而不到代入励志的话 四种 ,但是就成为无意义的。然而,但是代入p的是励志的话 名称,不到 ,T*模式和T′模式的左边和右边时会 谈论励志的话 的名称,而与它们所强调的“事实”或“处在”是无关的,因而谈不上对T模式的改进或弥补。很多,(点击此处阅读下一页)

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